知己知彼，百战不殆作者:杨杰
《孙子兵法·谋攻篇》有这样的记载“…知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负
；不知彼不知己，每战必败。…”,这里说出了一个战争规律“知己知彼，百战不殆”。
在运用这个规律的时候，需要先完成“知己”这个过程。
“知己”,必须对自己有个准确的评价。人从出生到有了较稳定的记忆，大约需要六年到
十年的时间。“知己”应该是从“有了较稳定的记忆”开始的。人们在了解自己的过程中，
大多是从无意识开始的。人们了解自己就是“知己”的开始；等到人们对自己有个准确的评
价时,就可以说自己知己了。
人们在无意识了解自己的过程中，会经常遇到所谓“敌人”的刺激、破坏与毁灭。这个
时候，人们就会从无意识地了解自己逐步走向有意识地了解自己;无意有意地启动，“知彼”
这个过程。“知己知彼”中的“知己”，大部分都是有意识地了解自己。
有意识地了解自己与“知彼”,人们已经能用教育、生活与工作等手段去完成了。用教育
这种手段去完成“了解自己”时，我们需要先问一下：自己是否适合学习，是否适合接受老
师的教育？适合学习的，到学校接受教育或者自学。工作与生活让人们的学习获得较准确的
验证，帮助人们对自己有一个较准确的评价。现实中，每个人可以更多地去体会“知己”，
而不用多说。
下面谈谈，教育、工作等手段可以帮助人们“知彼”。
我读过“敌疲我扰…”等战争的规律与方法，战争规律与方法是中性的，可以被敌我双
方任何一方运用。生活中，人与人之间的争斗有时也就会涉及到它们。人与人之间的争斗有
时就会具有教育与工作等手段的性质，而可以帮助人们“知彼”。人与人之间发生了争斗：
双方就会以“知彼”为一个目标，为彼此的较量搜集信息。为了获取对方的准确的信息，为
战胜对手，双方都会不遗余力的“知彼”。
斗争不是人们必须的东西，但传统中的思想--很多人无法准确地区分开自己与别人的利
益，让人与人之间的斗争很容易产生。斗争，特别是如教育与工作一样斗争的好处就是助人
们“知彼”。
兵法被写出的目的之一，就是解决当时人们面临的生存问题：当时人们要生存，就是要
战斗。战争是国家与民族的大事，孙武在“兵法”中，描写出了各种战斗的方法，特别给读
者一些军队战斗的方法--将兵，练兵等。这些方法可以帮助人们训练“知彼”的能力。这里
“知彼”的含义:人们需要知道环境与对手的准确情况。
“知己知彼”这两个过程遍布在人们的工作与生活中,人们都是有意无意地启动了这两
个过程；而无法控制“知己知彼”的发展。
《孙子兵法》的作者孙武，是一个武学世家的子弟，从小耳濡目染……，获取了深厚的
战争理论教育。在孙武为诸侯服务的时候，通过实践--与其他国家的战争，获取了锐利的战
争能力。孙武隐居以后，把自己获取的经验与理论总结为《孙子兵法》。孙武把“知己知彼
，百战不殆”这个规律，写成《孙子兵法》的重要理论。
汉朝霍去病，是威震匈奴的名将，他打仗从不用前辈传下来的兵书，汉武帝要教他兵法
,他就坦率地拒绝道:打仗只看如何运用策略,不必学古人的兵法。霍去病是个作战天才，他对
于自己的了解很多都是凭自己的无意识。在西汉遇到匈奴侵略时，霍去病能很快地把无意识
地“知己”变成有意识地“知己”。在长期的对匈奴作战中，这位汉朝名将,很快完成了“知
己知彼”这个过程，做到了百战不殆。霍去病是有名的常胜将军。
事实证明：孙武与霍去病都是“知己知彼”的，只是他们面对的实际情况不一样。这就
可以谈到静态与动态的“知己知彼”了。在一定的时间与空间中，我们可以获得
一个较全面的静态的“知己知彼” ,随着不断变化的情况,静态的“知己知彼”被转换成了动
态的，而难于被控制。孙武与霍去病等军事家具有的过人能力,就是在动态中“知己知彼”，
准确地对对手的变化进行分析与验证，可以经常取得斗争的胜利。